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姿、坐垫选择、禅修环境等，逐一讲解对于身体健康之各种利弊得失，随后由法师带领太极暖身，教职员们跟随法师指导学习，以呼吸调息、以动作调身、意念调心，透过柔和优美的动作舒展筋骨。
体验动中禅修过后，觉尧法师便以静坐禅修教导学员学习放松意念、清净身心。在法师引领下，学员们将心念至于弥陀圣号之中，逐步放松六根之意识；禅坐小试20分后，学员们亦提出自身感受与疑问，觉尧法师针对问题逐一说明，课后并赠送佛光山...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12010284152.html
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静心禅修疗法 专注、持戒、瑜珈戒律或是其他的持咒──全都会增强你的意念，使你的意念更强壮，让你的潜意识，甚至集体无意识更有力量。如果你不觉知，就好像给小孩子一把剑一样。他不是伤到别人就是有人会被杀，总是哪里不对。很难想像会有什么好事发生。 记得，专注不是静心，因为专注是意念的训练，静心则是把意念放一旁。 事实上，英文 meditation(静心)这个字是不正确的，因为在西方不曾有像静心这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354152710.html
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当我们做每件事，意念不忘身，意念不忘受，意念不忘心，以及意念不忘法时，那他的生活就非常好过了。”
四、病
“当我们的心不能安静，不能止定下来，我们就称我们的心已经病了。”
五、心的监牢，心的...
佚名
|论坛精华|
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2009年10月4日，佛光山台北普门寺举办“大悲忏法会”，普门寺住持永富法师为与会大众作开示，近800人同沾法益。
法会结束后，永富法师为大家讲解“观世音菩萨”饶益有情的十种心，并勉励在场信众要由生命的情境中去实践佛法、学习自觉，进而发愿去除障碍、降伏我慢，以光明善美的意念，来开展生命中的每个因缘。最后，鼓励大家踊跃参与“百万心经入法身”的殊胜法缘，让与会者法喜充满、获益不浅。
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/20210191679.html
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如本法师答：心经所言：无眼耳鼻舌身意，是指六根无自性空之意思，若能当下证悟六根空性，即能转凡入圣 ，不受生死轮迥之苦，并不是没有眼睛、没有耳朵、没有鼻子、没有舌头、没有身体、没有意念 ，如果修行...无法看佛经，一切皆业障所障覆，不能与正常人一般的念佛、听法、看经，如果他能了解佛法大意，能提起意念而专注用心念佛，亦可达一心不乱（梵语aviksipta—citta），我们要知道，正常人会有...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531212561.html
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而平稳。这将会把你聚集的能量引至第三只眼。
第四阶段：十五分钟 闭上双眼，保持平静。
发现观照 湿婆说：“将注意力集中到双眉之间，在意念到来之前，让你的头脑随意漂浮。让你的形体充满，把...你接近那个部位的时候，你的双眼会突然被钉在那里。当它们很难再移开的时候，你便能知道你找到了正确的部位。 “将注意力集中到双眉之间，在意念到来之前，让你的头脑随意漂浮……”如果注意力是在双眉之间，你会...
迪瓦·万杜达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023548248.html
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世界仅只有邪恶，或世界的存在是相对的邪恶；既然他是全知圆觉的证悟，应无邪恶这种概念，更没有所谓造成邪恶的存在。 依于佛学的教法，邪恶之源并非这个世界。邪恶之源乃是二元对立的意念或执著自我的意念，而世界只是个人意念的投影而已。我们必须了解，在佛学的教法里，不须制造智识上的矛盾，佛陀的智慧意念与未成佛的众生之二元意念，其间有区别的必然性。若依佛陀的智慧意念，无邪恶之存在；若依众生的二元意念，邪恶的想法...
听列诺布仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120349605.html
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菩萨也是超越经验的，与佛陀的智慧意念无二无别。
根据佛教的观点，经验永远与二元意念相关。二元对立的意念依于有情众生的凡夫内在无素（注５），以及实体世界的凡俗外在元素，这些都是存在于二元对立的基本要素。一般凡夫元素受内在之因（注６）的基本条件影响，如二元意念的概念；又受外在之缘（注７）的相对条件影响，如实体世界的情况，总是互相依存，恒常在变。有情众生的经验是持续被循环作弄的反应，游走在主客体、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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宣化上人：修德与造业
各位想一想──佛在往昔修无量无边的功德，才能成佛。我们为什么没有成佛？就因为没有修无量无边的功德。我们的功德相差太远，因为一边修行一边造业。所谓「修的没有造的多」，一天到晚造身业、造口业、造意业。
譬如在意念里，常想人家不好，想人家对不起我，想人家不如我等等妄想，于是在意念中，造了很多「贪、瞋、痴」的恶业。在口上也造业，常讲是说非，尽打妄语、绮语、恶口、两舌等等。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513787503.html
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對神佛身體的記憶）；所有的文字著作皆屬於「松丹」（對佛語的記憶）；與宗教修習直接相關的所有物品，如佛塔、壇城等等皆屬於「突丹」（對佛之思想、意念的回憶）。
此外，還有一些為特殊的目的而製作的宗教藝術品。例如...循序漸進的，也是最基本的，首選的方法是控制自己的意念。為了做到這一點，初學者要練習意念的凝集力。他可以將意念集中於小石塊、木棍或一尊佛像上進行練習，也可以用一尊釋迦牟尼像作為凝集意念的物件。然後，初學者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253243708.html